Dzieci przy potoku, Francis Danby, rok 1822.

#sztuka #malarstwo #necrobook

Encyklopedia mitologii japońskiej

289/1000- Nue

Nue to kolejny przykład stworzenia mającego swoje korzenie w początkach kultury japońskiej. Owa istota pojawia się już w "Konjiki", najstarszym zachowanym dziele poświęconym m.in. japońskim mitom, dzieło to stworzono na początku VIII wieku. Jest ona opisywana jako posiadająca głowę małpy, ciało tanukiego, ogon węża oraz łapy tygrysa.

Nue był widziany wyłącznie podczas swoich niebiańskich podróży, które odbywał w towarzystwie stworzonych przez siebie czarnych chmur. Uznawano go dawniej za rodzaj dziwacznego nocnego ptaka, którego głos porównywany był do krzyków wydawanych przez drozda.

Nue to istota uważana za posiadającą bardzo złą naturę, co znalazło odzwierciedlenie w legendach, które ukazywały ją jako przynoszącą różnorakie nieszczęścia dla ludzkiej rasy.

Jedna z legend opowiada o ataku Nue przeprowadzonym w roku 1153, kiedy to jego ofiarą padł sam ówczesny cesarz Japonii, Konoe. Władca zaczął doświadczać nocnych koszmarów, a także zapadł na ciężką chorobę, której nie potrafiły wyleczyć żadne zastosowane leki. W końcu uznano, że za kłopotami zdrowotnymi władcy stoi zły duch. Cesarz wezwał do siebie legendarnego samuraja, Minamoto no Yorimasę, któremu zlecił rozprawienie się ze źródłem swoich problemów. Yorimasa podczas nocnego czuwania dostrzegł wielką czarną chmurę nadciągającą nad królewski pałac. Tknięty przeczuciem wystrzelił strzałę w sam jej środek. Z jej wnętrza dobiegł donośny ryk, a następnie ranna bestia spadła na ziemię. Towarzysz Yorimasy doskoczył do stwora i dobił go, co ostatecznie zakończyło problemy zdrowotne cesarza.

Obawiając się klątwy za zabicie bestii mieszkańcy Kioto przenieśli jej ciało na łódź i wysłali ją z nurtem rzeki Kamo. Ostatecznie dopłynęła ona w okolice miejscowości Ashiya, gdzie miejscowi wyciągnęli ciało Nue i pochowali je w naprędce stworzonym kopcu, który od tej pory znany jako Nuezuka można podobno podziwiać do dnia dzisiejszego. 

#mitologiajaponska #demonologiajaponska #necrobook

Skepp på stormigt hav, Marcus Larson, rok 1852.

#sztuka #malarstwo #necrobook

Czarny koń, obraz z roku 1942, John Atherton.

#sztuka #malarstwo #necrobook

Encyklopedia mitologii japońskiej

288/1000- Nozuchi

Nozuchi to jedne z najwcześniej udokumentowanych yokai w historii Japonii. Są to wężopodobne istoty o długości około jednego metra żyjące na terenach japońskich pól. Na szczycie głowy posiadają one duże usta skierowane w kierunku nieba, poza tym brak u nich innych elementów takich jak oczy czy też nos. Ich ciała są pokryte futerkiem przypominającym te posiadane przez gąsienice motyli.

Nozuchi pomieszkują w drzewach, szczególnie preferują te umiejscowione na szczycie wzgórza. Ich pokarm stanowią myszy, króliki czy też wiewiórki, ale potrafią także upolować zwierzęta większe od nich samych takie jak jelenie. Podobno są one zdolne zjeść takowego jelenia jednym chapnięciem.

Stwory te potrafią być groźne dla ludzi, którzy za bardzo zbliżą się do zamieszkałych przez nie drzew. Ich reakcja to ugryzienie takiej osoby w nogę, co kończy się paskudną, szarpaną raną i zgonem w wyniku zakażenia.

Istnieje także odmiana nozuchi wywodząca się od ludzkich kapłanów, którzy za swoje złe czyny zostali wygnani, aby ostatecznie żyć w lesie, gdzie stopniowo ulegli przemianie w nozuchi. W formie stwora zachowują oni humanoidalny kształt, jednak tracą włosy, oczy, uszy i nos, a w zamian za to zyskują potworne usta skierowane ku niebu. 

#mitologiajaponska #demonologiajaponska #necrobook

Udane polowanie, obraz ten namalował Henry Francois Farny w roku 1906.

#sztuka #malarstwo #necrobook

W czasie pościgu, dokładna data stworzenia nieznana(z pewnością było to po roku 1900), autor to Charles Schreyvogel.

#necrobook #sztuka #malarstwo #dzikizachod

#mortadelanadzikimzachodzie

Encyklopedia mitologii japońskiej

287/1000- Nopperabo

Nopperabo to japońskie yokai, których głównym celem jest straszenie ludzi. Posiadają postać człowieka, ale odróżnia je brak twarzy, element, który wykorzystują przy interakcjach z żywymi.

Nopperabo można podobno spotkać na bocznych, cichych drogach o późnej porze, kiedy to praktycznie nie ma nikogo innego w pobliżu. Osoba, która natknie się na ten byt, zwykle widzi go odwróconego do niego plecami. Istota może przybrać na tą okoliczność męską jak i kobiecą postać. Kiedy ten ktoś zbliży się już wystarczająco blisko do owego yokai, ten w końcu ujawni swój przerażający sekret. Aby jeszcze bardziej podkręcić strach u ofiary, nopperabo mogą ukazać zwykłe ludzkie oblicze, by następnie w odpowiednim momencie ściągnąć je niczym maskę.

Często dochodzi do sytuacji, gdy większa ilość nopperabo z lubością męczy tego samego człowieka. W takiej sytuacji uciekając przed pierwszym nopperabo natyka się on na kolejne stwory bez twarzy. Zdarza się także, że podszywają się one pod bliskich ofiary, która po pojawieniu się w domu natyka się na stwora kryjącego się choćby pod postacią jego żony.

Nopperabo to także ulubiona transformacja zmiennokształtnych takich jak kitsune, tanuki czy mujina. Najczęściej są oskarżane o to borsukowate, które wykorzystują tą przemianę tak często, że niekiedy nopperabo określa się z tego powodu błędnym określeniem mujina. 

#mitologiajaponska #demonologiajaponska #necrobook

Zdobiony zegar z roku 1863 wykonany na terenie Paryża, jego projekt wykonał Albert-Ernest Carrier-Belleuse. Na zegarze w towarzystwie małych towarzyszy przesiaduje Ojciec Czas.

#necrobook #sztuka #rzezba #zegar

Dzieło stworzone w roku 1816 przez Josepha-Charlesa Marina ukazujące jednego z dawnych francuskich admirałów, Hilariona de Tourville'a, który pływał na morzach za panowania Ludwika XIV(1643-1715).

#necrobook #sztuka #rzezba

Kilka zwierzęcych rzeźb, które stworzył Francuz, Antoine-Louis Barye. Wszystkie powstały prawdopodobnie pomiędzy 1845 i 1850 rokiem.

#necrobook #sztuka #rzezba

Encyklopedia mitologii japońskiej

286/1000- Nomori

Nomori to gigantyczny, wężopodobny stwór żyjący w dzikich rejonach Japonii, głównie w górskich lasach. Jego ciało mierzy od trzech metrów w górę i w przeciwieństwie do prawdziwych węży posiada sześć nóg, z których każda składa się na końcu z sześciu palców.

Nomori jest rzadko spotykany, jednak gdy do takiego spotkania dojdzie, zmienia się w niebezpiecznego przeciwnika, który atakuje każdą potencjalną ofiarę owijając się wokół niej i dusząc ją w śmiertelnym uścisku.

Legenda: W dawnej prowincji Shinano żył młody mężczyzna, który pewnego dnia po raz kolejny wybrał się do lasu w celu zdobycia drewna na opał. Zapuścił się już dość głęboko w dzicz, gdy nagle nadepnął na nieznaną rzecz, która okazała się być ogonem gigantycznego węża. Ten wyskoczył na niespodziewanego gościa odsłaniając całe mierzące praktycznie dziesięć metrów długości ciało, które w swojej środkowej części było grubości solidnej beczki. Wąż próbował owinąć się wokół górnej części ciała mężczyzny i jednocześnie ugryźć go w głowę. Ten szczęśliwie miał przy sobie sierp, którym zamachnął się w kierunku gardła istoty. Cięcie doszło celu, a gad padł martwy u stóp mężczyzny.

Młody człowiek postanowił odciąć kawałek stworzenia, który po powrocie do domu miał być dowodem potwierdzającym, że cała historia z wężem wydarzyła się naprawdę. Ojciec bohatera po usłyszeniu całej opowieści wpadł w potworny gniew, uznał bowiem, że stworem ubitym przez jego syna nie była byle podrzędna kreatura, ale górskie bóstwo, którego uśmiercenie może wiązać się z zesłaniem klątwy na zabójcę, a niekiedy i jego całą rodzinę. Postanowił także, że od tej pory nie chce mieć do czynienia ze swoim pierworodnym, postanowił więc wygnać go z domu. Mężczyzna przeprowadził się do stojącej w pobliżu pustej chatki. 

Wkrótce pozostawiony przez niego na pamiątkę kawał mięsa zaczął wydzielać obrzydliwy smród, od którego mężczyzna zachorował. W końcu objawy choroby były tak dotkliwe, że nie mógł on praktycznie wstać z łóżka. Wezwany do niego lekarz przepisał odpowiednie pigułki, a przy okazji wysłuchał opowieści pacjenta o spotkaniu z wielkim gadem. Obyty z miejscowymi legendami bez trudu zidentyfikował istotę, która według niego zwała się nomori. Nomori miał być podobno strażnikiem dzikich ostępów Japonii. 

Kilka lat po tych wydarzeniach mężczyzna został przyłapany na ścinaniu drzew w obszarze chronionym, na którym obowiązywał zakaz takich praktyk. Ostatecznie stracono go, a miejscowi uznali, że jego tragiczny koniec był związany z klątwą strażnika lasu rzuconą na niego przed laty. 

#mitologiajaponska #demonologiajaponska #necrobook

Dzieło to zostało wyrzeźbione przez Auguste'a Rodina w roku 1893. Scena z mitologii greckiej ukazuje Orfeusza starającego się wyrwać swoją żonę, Eurydykę, z objęć śmierci.

#necrobook #sztuka #rzezba

Popiersie Aleksandra Wielkiego wykonane w wieku XIX, autorem jest polski rzeźbiarz, Wiktor Brodzki.

#necrobook #sztuka #rzezba

Encyklopedia mitologii japońskiej

285/1000- Nojukubi

Nojukubi to niezwykły fenomen ukazujący się w leśnych ostępach Japonii, w których jeszcze niedawno przebywali ludzie. Prawdopodobnie to ślad ludzkiej aktywności może przywołać to zjawisko, które w ognistej formie pojawia się zupełnie znikąd, aby następnie znikać i ponownie ukazywać się przez krótki czas. 

Nojukubi jest możliwy do zaobserwowania wiosną w okresie kwitnienia drzew wiśniowych lub też jesienią. Zwykle pojawia się w pobliżu leśnych dróg lub górskich szlaków i przybiera wygląd cienkiego płomienia, który potrafi pojawić się i zniknąć bez żadnego ostrzeżenia.

Nojukubi ukazuje się bardzo często po opadach deszczu, wilgoć obecna w pobliżu nie robi jednak na nim żadnego wrażenia. Nie wydziela ciepła, a także nie spala żadnego drewna czy jakiegokolwiek innego materiału znajdującego się w jego zasięgu, dodatkowo nie rozprzestrzenia się jak zwykły ogień.

Według opowieści świadek, który napotka nojukubi, może z jego wnętrza usłyszeć ludzkie głosy, które wydają się być pogrążone w rozmowie, ale mogą one też oddawać się recytacji wierszy czy śpiewowi. Podobno są to "ślady" wcześniejszej ludzkiej aktywności w tym rejonie.

Zjawisko pochodzi z księgi "Ehon hyakumonogatari" wydanej w okresie Edo. 

#mitologiajaponska #demonologiajaponska #necrobook

Tereny w pobliżu rzeki Hudson, stan Nowy Jork, obraz namalowany przez nieznanego artystę(przypuszcza się, że mógł to być Henry Ary) około roku 1850.

#necrobook #sztuka #malarstwo

Lyraflugel, typ pianina wykonywany praktycznie tylko na terenie Berlina pomiędzy 1820 i 1850 rokiem. Instrument był popularny szczególnie wśród klasy średniej na północy kraju. Lira od czasów napoleońskich stała się w Niemczech symbolem wolności i wyzwolenia, a także bardzo popularną ozdobą jak w tym przypadku. Głównym wytwórcą pianin typu lyraflugel był Johann Christian Schleip.

#necrobook #instrumentymuzyczne #pianino

Parę instrumentów muzycznych z XIX wieku:

1. Pochodzący z Japonii gong trzymany przez mityczne oni, stworzony pod koniec wieku. Typ gongu, który miał zastosowanie w tamtejszym teatrze czy przy buddyjskich ceremoniach.
   

2. Gus-da-wa-sa czyli żółwia grzechotka, wyrób jednego z plemion Irokezów.
   

3. Stworzona około roku 1853 Lira Apolla, instrument pochodzący z USA.
   

#necrobook #instrumentymuzyczne #rzezba

Figurka mocy, obiekt pochodzący z terenów Konga, stworzony w wieku XIX. Po ukończeniu przez rzeźbiarza takowa figurka przechodziła w ręce miejscowego specjalisty od sztuki magicznej, który napełniał jej wnętrze (zwykle brzuch) składnikami mającymi zmienić ów przedmiot w rodzaj amuletu. Miał on od tej pory posiadać moc uzdrawiania, zażegnywania wszelkich sporów, a nawet karania przestępców. Jeśli właściciel statuetki pragnął skorzystać z jej mocy, za każdym razem musiał wbić w jej ciało ostrze lub gwoździa.

Druga fotka to mały wieloryb, figurka stworzona przez lud Inuitów około 1830 roku.

#sztuka #rzezba #mitologiaafrykanska #necrobook

Erupcja Wezuwiusza, Johan Christian Dahl, rok 1824. Artysta osobiście odwiedził Wezuwiusza przed świętami roku 1820, wtedy też wykonał szkic, który stał się pomocą przy tworzeniu owego dzieła kilka lat później. Obraz powstał dla przyszłego króla Danii, Chrystiana VIII Oldenburga.

#sztuka #malarstwo #necrobook